{"id":4753,"date":"2022-03-09T09:34:03","date_gmt":"2022-03-09T09:34:03","guid":{"rendered":"https:\/\/riabitarelitalia.net\/RIABITARE_LITALIA\/?p=4753"},"modified":"2022-12-12T13:30:37","modified_gmt":"2022-12-12T13:30:37","slug":"luoghi-modelli-mappe-di-giovanni-a-barbieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/riabitarelitalia.net\/RIABITARE_LITALIA\/luoghi-modelli-mappe-di-giovanni-a-barbieri\/","title":{"rendered":"Luoghi, modelli, mappe di Giovanni A. Barbieri"},"content":{"rendered":"\n

Per la serie “editoriali di Riabitare l’Italia”, il contributo di Giovanni A. Barbieri su “Luoghi, modelli, mappe”.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

All\u2019inizio di gennaio \u00e8 morto lo scrittore Gianni Celati. Per ricordarlo, il regista Davide Ferrario ha pubblicato sui social media<\/em> un frammento di un documentario \u2013 Mondonuovo<\/em> \u2013 girato con lui nel 2003.[1]<\/a> Ne sono rimasto colpito soprattutto per alcune affermazioni:<\/p>\n\n\n\n

Non credo per niente a quelle cose che si chiamano testimonianze, e non credo per niente alle memorie ufficiali, e non credo all\u2019identit\u00e0 locale (quella la lascio per degli altri), e non credo all\u2019appartenenza a un territorio, e non credo alle cosiddette radici. […] L\u2019idea di appartenenza a un territorio, come se dopo si diventasse testimoni autorizzati, proprietari di un luogo: tutto questo mi sembra il contrario del lavoro del narrare. […] Per questo val la pena poi di andare in giro a vedere i posti, perch\u00e9 ci restano solo dei posti, delle vecchie storie. […] La bellezza dei posti \u00e8 nel loro implicito, in quelle cose che nessuno pu\u00f2 spiegare.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 vero che parla del \u00ablavoro del narrare\u00bb. Ma \u00e8 una prospettiva capace di mettere in crisi anche chi lavora sui luoghi per documentarli e rappresentarli, nell\u2019ambito di progetti di trasformazione e di sviluppo.<\/p>\n\n\n\n

Nel tempo, la visione dello sviluppo locale si \u00e8 arricchita di significati. A partire da una concezione pi\u00f9 economica \u2013 in cui si coglievano soprattutto gli aspetti della crescita della produzione, dei consumi e degli investimenti, dell\u2019occupazione e del reddito pro capite<\/em> \u2013 si sono via via aggiunte altre dimensioni: preservare e valorizzare le vocazioni del territorio, assicurare una distribuzione equa dei costi e dei benefici, garantire la sostenibilit\u00e0 con riferimento alle risorse non rinnovabili e alle generazioni future, aumentare il benessere delle persone che in quei luoghi vivono. Le informazioni necessarie per concepire e realizzare un progetto di sviluppo sono andate crescendo ancora pi\u00f9 rapidamente.<\/p>\n\n\n\n

A partire da qui, in un ideale dialogo con Celati, vorrei sollevare tre obiezioni.<\/p>\n\n\n\n

Un primo punto \u00e8 quello dello scarto tra processi di sviluppo e rappresentazioni dell\u2019esistente. I primi hanno a che fare con il futuro: un futuro \u2018desiderato\u2019, che scaturisce dalla comprensione delle tendenze evolutive spontanee dei \u2018luoghi\u2019 (cio\u00e8 dei territori e delle persone) e dalla capacit\u00e0 di modificarne le traiettorie per effetto di azioni orientate al cambiamento. A questo \u2013 va da s\u00e9 \u2013 si aggiunge l\u2019incertezza insita nel futuro. Ma anche le rappresentazioni dell\u2019esistente sono meno solide di quanto si potrebbe supporre: sia perch\u00e9 sono sempre, in misura maggiore o minore, relative al passato (la raccolta e l\u2019elaborazione delle informazioni \u00e8 onerosa anche in termini di tempo); sia perch\u00e9 sono comunque il risultato di una selezione operata, nel presente, da chi conduce l\u2019analisi.<\/p>\n\n\n\n

Il secondo punto \u00e8 proprio questo: per comprendere la realt\u00e0 abbiamo bisogno di rappresentarla in forma semplificata, di procedere per ipotesi e modelli, di trascurare consapevolmente aspetti che consideriamo irrilevanti per il problema e concentrarci su quelli rilevanti. Questa scelta \u00e8 soggettiva, ma non arbitraria. \u00c8 guidata dagli obiettivi dell\u2019analisi: dai fenomeni di cui cerchiamo una spiegazione o \u2013 nel contesto dello sviluppo locale \u2013 dalla conoscenza di un \u2018luogo\u2019. Quello che Celati chiama \u2018implicito\u2019 (\u00abquelle cose che nessuno pu\u00f2 spiegare\u00bb) \u00e8 un\u2019illusione, al pi\u00f9 un atteggiamento di apertura che precede il porsi davanti ai luoghi. Ma poi \u2013 che li si voglia narrare, o analizzare razionalmente, o trasformarli \u2013 \u00e8 sempre necessario passare dall\u2019implicito all\u2019esplicito.<\/p>\n\n\n\n

Il terzo punto \u00e8 quello dell\u2019identit\u00e0 locale, che Celati vuole lasciare \u00abper degli altri\u00bb. \u00abEccomi qua\u00bb, mi viene da dire, adottando lo stesso registro scanzonato. Comprendere l\u2019identit\u00e0 locale<\/em> \u00e8 il fine ultimo del lavoro di analisi e un presupposto essenziale dei processi di trasformazione e sviluppo. \u00c8 la risposta alla domanda: di quali informazioni statistiche ha bisogno lo sviluppo dei luoghi?<\/p>\n\n\n\n

Definire il concetto di identit\u00e0 di un luogo non \u00e8 semplice n\u00e9 immediato. L\u2019accezione di identit\u00e0 qui rilevante non \u00e8 quella logico-matematica di perfetta eguaglianza, ma piuttosto quella propria del linguaggio comune quando ci si riferisce all\u2019identit\u00e0 di una persona, di \u00abentit\u00e0 distinta dalle altre e continua nel tempo\u00bb.[2]<\/a> Si pu\u00f2 pertanto parlare anche dell\u2019identit\u00e0 di una citt\u00e0 o di un luogo, che non cambia al mutare dell\u2019estensione dell\u2019abitato o delle vicende demografiche, economiche e sociali. Inteso cos\u00ec, il territorio non \u00e8 soltanto una dimensione d\u2019analisi, quella spaziale, che si affianca ad altre (et\u00e0, genere, titolo di studio, condizione professionale, eccetera). \u00c8 un elemento costitutivo del modo in cui la societ\u00e0 si organizza. La sintesi migliore, il riferimento pi\u00f9 evocativo, l\u2019ho trovato nel romanzo d\u2019esordio d\u2019un autore italo-americano, La fine <\/em>di Salvatore Scibona. Nel suo monologo interiore, uno dei personaggi fa questa considerazione:<\/p>\n\n\n\n

Le persone quando dicono \u201cposto\u201d non intendono dire la stessa cosa di quando dicono \u201cluogo\u201d. Dicono luogo per dire l\u2019identit\u00e0 di un posto.[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dunque, quando si parla di un luogo <\/em>non si intende la stessa cosa di quando si parla di un posto<\/em>, di una localizzazione<\/em>, di una posizione geografica<\/em>, di un punto o di un\u2019area nello spazio, di coordinate. Si parla, appunto, di identit\u00e0<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 una considerazione illuminante: nello scarto tra posto <\/em>e luogo<\/em>, tra location <\/em>e place <\/em>(nell\u2019originale) si trova uno stock specifico di conoscenze, un\u2019accumulazione di identit\u00e0 e di \u2018saperi\u2019 che traspira dalle mura di una citt\u00e0 o di un borgo, dalla disposizione di vie e piazze, dalla cultura materiale di chi ci vive, dalle manifestazioni della socialit\u00e0 e del senso civico, e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n

In questa concezione, i luoghi esprimono un loro fabbisogno di informazione statistica, diverso e in parte \u201cautonomo\u201d rispetto a quello che fa riferimento al territorio in quanto dimensione d\u2019analisi. Per questo, per rispondere alle esigenze informative espresse dallo sviluppo locale mi sembra necessario attivare un processo che alterni, ciclicamente, fasi top-down <\/em>e bottom-up<\/em><\/p>\n\n\n\n

La fase bottom-up<\/em> \u00e8 necessaria perch\u00e9 questi processi di sviluppo implicano un governo locale delle politiche; e questo, a sua volta, richiede la disponibilit\u00e0 di statistiche e indicatori rilevanti per gli specifici obiettivi di sviluppo della comunit\u00e0 locale. In questa prospettiva le geografie funzionali (come i sistemi locali dell\u2019Istat) assumono grande importanza: il modo in cui sono individuate \u2013 a partire dagli spostamenti quotidiani delle persone e degli attori economici e sociali \u2013 li definisce come sistemi territoriali omogenei e coesi, come realt\u00e0 economiche e sociali profondamente radicate, come ambiti \u2018urbani\u2019 funzionalmente definiti.<\/p>\n\n\n\n

Sul medesimo piano, ma da una prospettiva diversa, statistiche e indicatori devono essere commisurati agli obiettivi e alle politiche di ogni singolo, specifico programma. Al moltiplicarsi dei dei progetti, come tenere sotto controllo la loro esplosione combinatoria? Come discernere quelli che contribuiscono al conseguimento degli obiettivi, in termini di outcome<\/em>, da quelli che vi contribuiscono solo limitatamente, o non vi contribuiscono affatto? Come individuare gli errori di programmazione? A livello locale questi problemi diventano ingestibili se affrontati in una prospettiva top-down<\/em>, gerarchica, ad albero. E non tanto per un problema di complessit\u00e0 tecnica; ma perch\u00e9 in una logica di democrazia e di sussidiariet\u00e0 i soggetti locali hanno piena legittimazione a decidere le proprie traiettorie di sviluppo, nonch\u00e9 i programmi e gli strumenti per raggiungere i propri obiettivi.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019altronde, un approccio esclusivamente bottom-up <\/em>non \u00e8 sostenibile, per tre ragioni: non si pu\u00f2 sfuggire all\u2019esigenza della sintesi, anche territoriale, sia per consentire la comparazione dei programmi e dei risultati, sia per costruire un quadro di riferimento nazionale; \u00e8 opportuno che i luoghi, e i loro progetti di sviluppo, si possano confrontare tra loro e, su questa base di conoscenza, entrare in relazioni che possono essere di cooperazione, di concorrenza o di \u2018conflitto\u2019; terzo, per questa via \u00e8 possibile favorire la diffusione tra luoghi diversi di idee e pratiche progettuali virtuose, attraverso meccanismi di fertilizzazione incrociata o di semplice contagio, che si sono dimostrati in passato driver <\/em>di sviluppo particolarmente congeniali alla realt\u00e0 italiana.<\/p>\n\n\n\n

Proprio da questa prospettiva emerge la necessit\u00e0 di un quadro teorico pi\u00f9 elaborato sui fabbisogni conoscitivi e statistici a sostegno dello sviluppo locale, capace di una conoscenza profonda dei luoghi e del sapere che in essi \u00e8 depositato. Come \u00e8 possibile estrarre conoscenza (statistica) dai luoghi?<\/p>\n\n\n\n

Una risposta sta nella definizione di \u2018luogo\u2019 che abbiamo proposto: in queste strutture reali \u2013 fatte non di edifici, ma delle interrelazioni che si intessono tra le persone per motivi di studio, di lavoro, di soddisfacimento delle necessit\u00e0 familiari, di godimento del tempo libero \u2013 l\u2019oggetto delle interazioni \u00e8, in ultima istanza, informazione. Quotidianamente si scambiano flussi informativi. Ma al tempo stesso, giorno per giorno, questi vanno accrescendo la conoscenza, in un processo di accumulazione. Soltanto una parte di questa conoscenza \u00e8 formalizzata e resa esplicita, tradotta in documentazione accessibile, conservata in luoghi deputati. Un\u2019altra parte, maggioritaria, \u00e8 conoscenza tacita, non formalizzata, tradotta in consuetudini e norme di comportamento, incorporata nel \u2018capitale sociale\u2019, cristallizzata e incastonata nel luogo stesso.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019esistenza di uno stock di risorse e di conoscenze specificamente locale consente di poter fondare lo sviluppo locale sulla conoscenza oggettiva del territorio oltre che sulla soggettualit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il lavoro da fare \u00e8 quello di produrre un nuovo insieme di informazioni che aiuti i territori, che aiuti i soggetti dei territori, che aiuti questa ossatura \u2018urbana\u2019 a evolversi su un sentiero di crescita. Perch\u00e9, alla fine, la perdita di questo sentiero di crescita \u00e8 alla radice di molte difficolt\u00e0 che il Paese intero sta attraversando.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3HqRr4zi70A&t=58s<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> http:\/\/www.treccani.it\/vocabolario\/identita\/.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Scibona, Salvatore (2011). La fine<\/em>. Roma: 66th<\/sup> and 2nd<\/sup>. p. 252.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Scarica qui il testo completo: <\/p>\n\n\n\n

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